السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحانة من أخرج لنا النهار من ظلمة الليل سبحانة من يحي العظام وهي رميم سبحانه الخالق العظيم
قابلت اليوم أخواتي من المسجد ولاحظن شئ جديد إنني أمشي في الشارع أرفع رأسي عاليا واسغبربن كثيرا من ذلك وسألن عن ذلك فقلت لهم لأنني أمشي فخورة أرفع رأسي ليابهب بي الله ملائكتة فإنها والله لفرصة عظيمة أتت لكل فتاة تطيع ربها فهاهو الحجاب يحارب والمحجبات يهن فيالها من فتنة عظيمة ولكننا نحن معشر الفتيات المسلمات الملتزمات بالحجاب الشرعي الذي فرضه علينا ربنا سبحانة عز وجل وشرفنا بأن عطفنا في الآية علي زوجات نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي بناته الشريفات الطاهرات نحن نجد الفرصة أمامنا سانحة لنجاهد في سبيل الله بأنفسنا بأن نجدد نواينا ونحن نقف أمام المرأة نرتدي الحجاب حين نري حجابنا يتلألأ فوق رؤسنا نتذكر أننا نعلنها صريحة نحن متمسكات بما أمرنا الله به نحن إماء لله نتذكر فطوبي للغرباء نتذكر إننا نتهم بالجهل والتجهل فنحن هكذا نؤذي في ديننا .
أخواتي الفاضلات فلتمشي كل واحدة منا رافعة رأسها شامخة كالجبال عالية كالسحاب فلقد شرفنا الله أعظم تشريف بأن جعل حجابنا شعارا لنا وعنونا لإسلامنا نسألك ربنا أن تتقبله منا وأن ترزقنا مرافقة من عطفتنا عليه في كتابك اللهم ثبت علي الحق أقدامنا وانصرنا علي من عادانا

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً )

(وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)وفي النهاية أقص هذه القصة الحقيقية لكل أخت تفرط في حاجبها سألت في يوم صديقة مسيحية عن سر ارتادئها للإيشارب داخل الكنيسة فقط وعدم ارتداؤه خارجها فقات لي انه موجود عندهم في الكتاب أن يغطوا شعورهن ولكن المسيحيات لا يرتدينه حتي يعرف الناس انهن مسيحيات فخرا وعزه

بسم الله الرحمن الرحيم
سألتني ذات يوم : ماسر حبك لها وتعلقك الشديد بها ؟
فقلت : كيف لاأحبها وهي سر سعادتي ورمز كرامتي !!
فقالت ماذا تعنين ؟؟
فقلت : سأحكي لك قصة حبي لها والمؤامرة التي نسجت للنيل منها ..عندما كنت صغيرة كنت ألمح لمساتها

الحانية على من هم حولي .. وأرى حمايتها وحسن رعايتها ..فتملكني وأتعجب من عزتها وقوتها فجعلت أرنو



إليها بعين الإعجاب وأحلم بشوق إلى مقلتيها السوداوين !

ولكن صغر سني كان حائلا بيني وبينها .. ولطالما تجللت رداء حلمي لأسعد بقربها ولو في ليل الأحلام !!

إنها متواضعة جدا الكثيرون يحبونها ويجلون قدرها ...

ولما كبرت كان لقائي بها وأرتفع في قلبي شأنها ..ويقلل من أهميتها ..فلم أعرهم إهتماما .. بل زدت إصرارا وتعلقا بها ..

وما ألذ إحساس الحب والأمان الذي يغمرني .. عندما تمشي دوما معي ...

لقد تعلمت منها السكينة والوقار .. وأكسبني قربي منها مهابة في القلوب ...

وفي ذات يوم صائف وشديد الحرارة إذا بي أسمع كلاما يلسع القلوب كلسع السياط ...

أصوات مزيفة وأضواء خافتة .. وأيد حاقدة حاسدة ..رأيت الأيدي تمتد بكل مكر واحتيال لتخطفها مني إلى البعيد

ولكن .. لما أدركوا أن حبي لها أكبر مما يتصورون ...وتعلقي بها أشد مما كانوا يتوقعون لما تبين عجزهم عن إبعادهم عني بالقوة ...عدلو عن أسلوب القوة إلى أسلوب المراوغة والخداع ...

فأغروا بعض سفهاء العقول الين سعوا بالوشاية بها وتشويه سمعتها الطاهرة النقية ...

فزيفوا الحقائق ولطخوها بأصباغ الرداءة ووصفوها بكل زيفة وباطل ونشروا للملأ عيوبا عنها .

. لتصغر في العيون .. وتمتهن في قلوب محبيها ..

ولكن أنى لهم ذلك ..أنى لهم وسيظلون عاجزين مهما دبروا من كيدهم ...

أتدرون من هي التي بلغ حبها من قلبي هذا المبلغ ؟؟؟

إنها تاج عفتي .. ورمز الستر والكرامة ..إنها محبوبتي التي لن أتخلى عنها ماحييت ....

إنها عبائتي الحبيبة

منقول

حجابي يشرف نفسي الأبية

وروحي به في سرور رضيهْ

وأشعر أني بهذا الحجاب

أطير.. أطير ونفسي قويهْ

حجابي حصني حجابي هويه

يرد عيون العصاة الشقيه

ويعلن للناس أني فتاة

بفخر تدين لرب البريه

وأني تمسكت بالحق مهما

يكن فيه من تضحيات رزيه

فإن السعادة في هدي ربي

وليست بسبل الهوان الغويه

وأني كرهت حياة الفساد

وكذبت كل الدعاوى الغبيه

أنا حرة في قيود العفاف

فإن العفاف شعار التقيه

حجابي يذكر كل العصاة

بديني الكريم العظيم الهديه

فيا رُب عاص وكم من عصية

يثوبون للرشد ما دمت حيه

حجابي.. حجابي.. سأبقى عليه

لأن الحجاب سيبقى عليه

حجابي حياة وهل من خيار

سوى أن أعيش الحياة السوية؟!

--- د. علاء حسني المزين ----

أختاه عزكِ في حجابكِ فاعلمي*** وامضي بــعزمٍ في الطريق الأقوم
لا تسمعي لدعايةٍ مسمومـةٍ*** لا تُنصــتي لربيبِ قلبٍ مظلمِ
كالنخلةِ الشمَّاء أنتِ رفيعةٌ *** بل كـالثريَّا أنتِ بين الأنجم
تتسامقين إلى العلا بعقيدةٍ *** وضـاءةٍ بسنى البيان المحكم
أنتِ الشموخُ بحاضرٍ متطامنٍ*** تدعـوكِ أمتكِ الرؤومِ فأقدمي
أختاه : أبواقُ الضـلالِ كثيرةٌ *** في الغـرب أو في شرقنا المستسلم
يدعون للتحرير ! دعوىً فجةً *** وشعارهم : لابد أن تتقدمي !!
وشعارهم : حتّامَ أنتِ حبيســةٌ *** في قبضةِ "السربال "لا تتظلمي
دعوىً ورب البيت يجثمُ حولَها *** حقــدٌ دفينٌ في فؤاد المجرم
دعوىً يباركها الصليبُ وتنتشي*** طرباً لـها نفسُ الرعين الأشأم
ويصوغ إخوانُ القرود بيانَها *** ويبارك البُلهاءُ قولَ الأجذم
يشدو بها الإعلام في ساحاته*** ويلوكها بلسان وغدٍ معجم
عَبرَ الصحافة ينفثون سمومه*** ويصفّقون لقـولةِ المتهجّم
(وظِلالهم)أضحت ضلالاً بيّناً *** صيغت بحقدٍ ظاهرٍ لم يُكتم
يا بنت عائشةٍ وبنــت خديجةٍ*** يا مــن لأمتنا العظيمة تنتمي
قولي لهم : كفّوا العواء فإنني*** بعقيـدتي أسمو برغم اللّوَّم
عزّي حجابي ! ما ارتضيتُ بغيره *** عجبـاً لمن هزؤوا بعزّ المسلم
أختاه : قولي للتي خُدعت بهـم*** وتشرّبـت سَفَهاً زُعافَ الأرقم
ما كلّ ذي نصحٍ يريد بنصحه*** خيراً ولو ألوى بكفّ المُقسم
قولي لها:خدعوكِ حين تظاهرو*** بعبارةٍ معســـولةٍ وتبسُّم
وببهرجٍ في الزيف يضرب جذرُه *** وبدعوة (التحرير ) ليتكِ تعلمي !
في واحة الإسلام لستِ حبيسةً *** ما حالَ دينُ دون أن تتعلمي
بل أنت للأجيال مدرسةٌ فلا*** تهني لما قالوا ولا تستسلمي
قولي لها : عودي فأنتِ مصونةٌ *** بحجاب دينكِ يا أخية فافهمي
كل المنابع قد تكدَّرَ ماؤها*** وتظلُّ صافيةً منابعُ زمزم

فليقولوا عن حجابي إنه يفني شبابي

وليغالوا في عتابي إن للدين انتسابي

لا و ربي لن أبالي همتي مثل الجبال

أي معنى للجمال إن غدا سهل المنال

حاولوا أن يخدعوني صحت فيهم أن دعوني

سوف أبقى في حصوني لست أرضى بالمجون

لن ينالوا من إبائي إنني رمز النقاء

سرت و التقوى ضيائي خلف خير الأنبياء

إن لي نفسا أبية إنها تأبى الدنية

إن دربي يا أخية قدوتي فيه سمية

من هدى الدين اغترافي نبعنا أختاه صافي

دربنا درب العفاف فاسلكيه لا تخافي

ديننا دين الفضيلة ليس يرضى بالرذيلة

يا ابنة الدين الجليلة أنت للعليا سليلة

باحتجابي باحتشامي أفرض الآن احترامي

سوف أمضي للأمام لا أبالي بالملام

الشروط الواجب توفّرها مجتمعه حتى يكون الحجاب شرعياً.

الأول: ستر جميع بدن المرأة على الراجح.

الثاني: أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة.

الثالث: أن يكون صفيقاً ثخيناً لا يشف.

الرابع: أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق.

الخامس: أن لا يكون مبخراً مطيباً.

السادس: أن لا يشبه ملابس الكافرات.

السابع: أن لا يشبه ملابس الرجال.

الثامن: أن لا يقصد به الشهرة بين الناس.


احذري التبرج المقنع

إذا تدبرت الشروط السابقة تبين لك أن كثيراً من الفتيات المسميات بالمحجبات اليوم لسن من الحجاب في شيء وهن اللائي يسمين المعاصي بغير اسمها فيسمين التبرج حجاباً، والمعصية طاعة.

لقد جهد أعداء الصحوة الإسلامية لو أدها في مهدها بالبطش والتنكيل، فأحبط الله كيدهم، وثبت المؤمنين و المؤمنات على طاعة ربهم عز وجل. فرأوا أن يتعاملوا معها بطريقة خبيثة ترمي إلى الانحراف عن مسيرتها الربانية فراحوا يروجون صوراً مبتدعة من الحجاب على أن أنها "حل وسط " ترضي المحجبة به ربها –زعموا- وفي ذات الوقت تساير مجتمعها وتحافظ على " أناقتها "!


سمعنا وأطعنا

إن المسلم الصادق يتلقى أمر ربه عز وجل ويبادر إلى ترجمته إلى واقع عملي، حباً وكرامة للإسلام واعتزازا ً بشريعة الرحمن، وسمعاً وطاعة لسنة خير الأنام غير مبال بما عليه تلك الكتل الضالة التائهة، الذاهلة عن حقيقة واقعها والغافلة عن المصير الذي ينتظرها.

وقد نفى الله عز وجل الإيمان عمن تولى عن طاعته وطاعة رسوله فقال: وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ، وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ [النور:47،48]، إلى قوله إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ [النور:51،52].

وعن صفية بنت شيبة قالت: بينما نحن عند عائشة رضي الله عنها قالت: فذكرت نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة رضي الله عنها: ( إن لنساء قريش لفضلاً، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقاً لكتاب الله، ولا إيماناً بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ [النور:31] فانقلب رجالهن إليهن يتلون ما أنزل الله إليهن فيها، ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذي قرابته، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل (أي الذي نقش فيه صور الرحال وهي المساكن) فاعتجرت به (أي سترت به رأسها ووجهها) تصديقاً وإيماناً بما أنزل الله في كتابه، فأصبحن وراء رسول الله معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان ).

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه...

جزاك الله كل خير علي الموضوع الجميل واكثر الله من امثالك

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

جزاكم الله خيرا وجعل هذا الموضوع في ميزان حسناتك
الحقيقة أن هذه الأيام تشهد حملة قوية يحاول من فيها أن يقولوا بأن تغطية الشعر ليست من الدين ..وان هذا تشدد ليس له أصل ..ولا حول ولا قوة إلا بالله
وتعجبت حين رأيت أكثر من مقال على الانترنت

وقد قمت بتجميع تفسير آية
"وليضربن بخمرهن على جيوبهن"
من أشهر التفاسير
وأضعها هنا لننشرها للرد على مثل هذا الكلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفسير الآية 24 من سورة النور

من تفسير ابن كثير
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يُونُس حَدَّثَنِي الزِّنْجِيّ بْن خَالِد حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خُثَيْم عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة قَالَتْ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْد عَائِشَة قَالَتْ فَذَكَرْنَ نِسَاء قُرَيْش وَفَضْلهنَّ فَقَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا إِنَّ لِنِسَاءِ قُرَيْش لَفَضْلًا وَإِنِّي وَاَللَّه مَا رَأَيْت أَفْضَل مِنْ نِسَاء الْأَنْصَار أَشَدّ تَصْدِيقًا لِكِتَابِ اللَّه وَلَا إِيمَانًا بِالتَّنْزِيلِ لَقَدْ أُنْزِلَتْ سُورَة النُّور " وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ " اِنْقَلَبَ رِجَالهنَّ إِلَيْهِنَّ يَتْلُونَ عَلَيْهِنَّ مَا أَنْزَلَ اللَّه إِلَيْهِمْ فِيهَا وَيَتْلُو الرَّجُل عَلَى اِمْرَأَته وَابْنَته وَأُخْته وَعَلَى كُلّ ذِي قَرَابَته فَمَا مِنْهُنَّ اِمْرَأَة إِلَّا قَامَتْ إِلَى مُرْطهَا الْمُرَحَّل فَاعْتَجَرَتْ بِهِ تَصْدِيقًا وَإِيمَانًا بِمَا أَنْزَلَ اللَّه مِنْ كِتَابه فَأَصْبَحْنَ وَرَاء رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَجِرَات كَأَنَّ عَلَى رُءُوسهنَّ الْغِرْبَان .

من تفسير الجلالين
وليضربن بخمرهن على جيوبهن" أي يسترن الرءوس والأعناق والصدور بالمقانع

من تفسير الطبري
وقوله : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } يقول تعالى ذكره : وليلقين خمرهن , وهي جمع خمار , على جيوبهن , ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن وقرطهن .

من تفسير القرطبي
وسبب هذه الآية أن النساء كن في ذلك الزمان إذا غطين رءوسهن بالأخمرة وهي المقانع سدلنها من وراء الظهر . قال النقاش : كما يصنع النبط ; فيبقى النحر والعنق والأذنان لا ستر على ذلك ; فأمر الله تعالى بلي الخمار على الجيوب , وهيئة ذلك أن تضرب المرأة بخمارها على جيبها لتستر صدرها . روى البخاري عن عائشة أنها قالت : رحم الله نساء المهاجرات الأول ; لما نزل : " وليضربن بخمرهن على جيوبهن " شققن أزرهن فاختمرن بها . ودخلت على عائشة حفصة بنت أخيها عبد الرحمن رضي الله عنهم وقد اختمرت بشيء يشف عن عنقها وما هنالك ; فشقته عليها وقالت : إنما يضرب بالكثيف الذي يستر .

الخمر : جمع الخمار , وهو ما تغطي به رأسها ; ومنه اختمرت المرأة وتخمرت , وهي حسنة الخمرة . والجيوب : جمع الجيب , وهو موضع القطع من الدرع والقميص ; وهو من الجوب وهو القطع
*********
وبعد هذا الكلام هل من شك بأن تفسير الآية يعني تغطية الشعر والرقبة و فتحة الصدر؟

والمعروف من الحديث الصحيح في حادثة الإفك..أن أم المؤمنين عائشة..خمرت وجهها
يعني غطته
و نقطة الاختلاف هي في ان الأمر بتغطية الوجه كان لأمهات المؤمنين فقط ام للمؤمنات عامة
وعلى كل الأحوال..فإن لم يكن مفروضا..فإن لمن ترتديه أجرا
والله أعلم