بسم الله الرحمن الرحيم..


اخوتى فى ا لله..



مبدايا كده.. قبل ما أكتب أى حاجه.. انا فعلا مش بهزر خالص.. و بجد بتكلم بكل جديه..



أنا أولا.. للى مش عارفنى...أختكم فى الله.. فى أولى كليه طب أسنان..



و معظم محاضراتنا.. بين كليه طب أسنان( مادتين).. و كليه طب بشرى( 3 مواد)..



المهم..



انا باخد ماده أسمها" التشريح".. اكيد كلكم عارفينها..



و الحقيقه..



أحنا بندخل المشرحه ..:ahmed24:



و بنشوف جثث.. ..:ahmed24:


بس لسه ما بدأناش يترفع الغطاء عنهم.. لكن بنشوفهم من بعيد.. و بندرس شويه شويه.. لأن تخصصنا حيكون فى الرأس و الرقبه فقط مش كل الجسم لأننا مش طب بشرى..



المهم..



الواحد بيحس برهبه غريبه و هو فى المشرحه.. و يقول يااه.. هو انا فى يوم من الأايام حبقى كده.. يااه سبحان الله.. لا يشعر بشىء و هو جسد بلا روح.. و ماحدش عارف من هو.. و أين هو الان.. حسابه عند الله..







طيب أنا حدخل لكم فى الموضوع..



و زى ما قلت لكم.. و الله ما بهزر..



أنا عايزة..



عايزة أتبرع بقرانيتى و كل عضو فى جسمى لو صلح نقله لإنسان أخر





و عايزه اتبرع بجثتى بعد وفاتى..للدراسه عليها فى كليات الطب..



و على فكره..اهلى بأذن الله حيوافقو.لأنهم بأذن الله أحسبهم من الملتزمين دينيا ..



و أنا قلت لبابا.. و أقنعته.. و قاللى أنا مش عارف هما بيعتبرو ده تمثيل بالجثه و لا لأا..



يا جماعه.. ياريت اى حد يقدر يقولى.. هل ده ممكن يحصل؟



و هل فعلا اقدر أكتب ده فى وصيتى..



ماحدش ضامن عمره..



و مش عارفه حموت أمتى و فين..



نفسى اموت شهيده فى فلسطين..بس ساعتها مش حتلاقو جثه أصلا ..:)



بس بجد أتمنى انكم تردو عليا.. و ربنا يجازيكم كل خير..

سبحان الله طلب غريب وامنيه اغرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة أمنية جزاكي الله خيرا علي نيتك الحسنة ولكن هل تملكين انت عينيك أو أذنيك أو قلبك؟ هل هي ملكك وملك عائلتك؟ أم إنها أمانة استودعها إينا الله عز وجل؟
وهل مع التقدم العلمي الرهيب لا يمكن تصنيع قرنية وفلب وماشبة ذلك كامكيت يتم الدراسة عليه بدلا من كشف مستور ستره الله علي عباده بعد وفتهم؟
وإليك هذه الآيات وتفسيرها
الجامع لأحكام القرآن، الإصدار 2.02 - للإمام القرطبي
الجزء 10 من الطبعة >> سورة الإسراء >> الآية: 36 {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا}.

قوله تعالى: "إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا" أي يسأل كل واحد منهم عما اكتسب، فالفؤاد يسأل عما افتكر فيه واعتقده، والسمع والبصر عما رأى من ذلك وسمع. وقيل: المعنى أن الله سبحانه وتعالى يسأل الإنسان عما حواه سمعه وبصره وفؤاده ونظيره قوله صلى الله عليه وسلم: (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) فالإنسان راع على جوارحه فكأنه قال كل هذه كان الإنسان عنه مسؤولا، فهو على حذف مضاف. والمعنى الأول أبلغ في الحجة فإنه يقع تكذيبه من جوارحه، وتلك غاية الخزي كما قال: "اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون" [يس:60]، وقوله "شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون" [فصلت:20]. وعبر عن السمع والبصر والفؤاد بأولئك لأنها حواس لها إدراك، وجعلها في هذه الآية مسؤولة، فهي حالة من يعقل، فلذلك عبر عنها بأولئك. وقال سيبويه رحمه الله في قوله تعالى: "رأيتهم لي ساجدين" [يوسف: 4]: إنما قال: "رأيتهم" في نجوم، لأنه لما وصفها بالسجود وهو من فعل من يعقل عبر عنها بكناية من يعقل وقد تقدم. وحكى الزجاج أن العرب تعبر عما يعقل وعما لا يعقل بأولئك، وأنشد هو والطبري:
ذم المنازل بعد منزلة اللوى * والعيش بعد أولئك الأيام
وهذا أمر يوقف عنده. وأما البيت فالرواية فيه "الأقوام" والله أعلم

اقسم على ان فرق الاستشهاديين جاهزة
بس المسالة مسالة وقت..فعما قريب نكون
مع الشهيد:/نضال فرحات؛الشيخ احمد ياسين؛الرنتيسى؛شحادة وغيرهم
ومن ثم فى الجنة مع الحور العين.....